Essence of Spirituality - Short Sayings taken from the booklet just mentioned, this pocket-book contains one phrase per page.

   La Esencia de la Espiritualidad - Frases tomadas del folleto mencionado, este es un libro de bolsillo y contiene una frase por página.

Sant Sadhu Ram Ji was born in August 1944 and his parents, Mangla Ram and Chena Devi, lovingly named him Ladhu Ram. He grew up in a low-caste family. From his childhood he was strongly inclined towards spirituality. Young Ladhu Ram politely refused a gift of land from his grandfather and setting out on his own, took up work as a hired laborer on other people's farms. "Poverty may seem difficult to live with, but it has many advantages for a spiritual aspirant."

Around 1972, Ladhu Ram came across a fakir who initiated him into Sant Mat and revealed to him the mystery of the first two words. Devoting 10-12 hours at night in meditation, He continued in this way for around fifteen years. Aware that there were regions beyond, he kept looking for someone who could guide him further. On October 4th, 1987 Ladhu Ram took initiation from Sant Ajaib Singh Ji (Sant Ji). He sat at the very back of the assembly, but when Sant Ajaib Singh heard the experience he had during the initiation sitting, He called him up to the front and made him sit right at His feet. After his initiation, He obeyed Sant Ji's instructions implicitly, living the life as enjoined by his Master and spending long hours in meditation. In March 1988, He went to 16 PS ashram to participate in a ten-day program of meditation and Satsang. Much later He explained that, with the infinite Grace of His Satguru, He completed the spiritual journey at that time.

Master Sadhu Ram's life has been a story of humility, simplicity, and incomparable devotion. He has held programs in the UK, Colombia, USA, Italy and many other countries. He presently stays with family in his farm near Anupgarh. There He has made some additional accommodations for Indian Satsangis to stay when Satsangs programs are conducted. Additionally, a hall and a few flats are available at the ashram in New Delhi to be used by Western and Indian Satsangis during occasional combined Meditation Programs.

Bio     Full Bio  
Bhajans: Jivan Hai Anmol, Phera Pa Yavi, and many more.

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Sant Sadhu Ram Ji nació el 15 agosto de 1.944 y sus padres Mangla Ram y Chena Devi lo nombraron afectuosamente Ladhu Ram. Creció en una familia de casta baja. Desde su niñez demostró una fuerte inclinación hacia la espiritualidad. El joven Ladhu Ram amablemente rechazó una tierra que le regalaba su abuelo y se independizó para trabajar como jornalero en la tierra de otra gente. “La pobreza puede ser muy difícil de aceptar, pero tiene grandes beneficios para el aspirante en la búsqueda espiritual."

En 1972, Ladhu Ram conoció a un fakir quien le concedió la iniciación en Sant Mat y le reveló los misterios de las dos primeras palabras. Por espacio de 15 años trabajaba todo el día en el campo y luego le dedicaba de 10 a 12 horas a la meditación en la noche. Sin embargo, él sabía de la existencia de las regiones más altas y no desfalleció en buscar a aquel que lo pudiera guiar más allá. El 4 de octubre de 1987 recibió la Iniciación de Ajaib Singh. Se sentó en la parte de atrás de la asamblea, pero cuando Sant Ajaib Singh escuchó de la experiencia que él tuvo en la iniciación, lo llamó al frente y lo hizo sentar a Sus Pies. Después de Su iniciación, Él siguió estrictamente las instrucciones de su Maestro, viviendo como si estuviera permanente en Su presencia y dedicando largas horas a la meditación. En marzo de 1988, fue al ashram 16 PS a participar en un retiro de diez días de Satsang y meditación. Mucho más adelante, Él aclaró que, con la infinita Gracia de Su Satgurú, en ese momento pudo completar el viaje espiritual hasta la etapa de la auto-realización.

La vida del Maestro Sadhu Ram ha sido una historia de humildad, simplicidad y devoción incomparable. Ha realizado programas en Inglaterra, Colombia, Italia, los Estados Unidos y muchos otros países. El Maestro reside con su familia en una finca cerca de Anupgarh. Allí se han hecho arreglos para que los Satsangis de la India puedan hospedarse cuando hayan Programas de Satsang. Así mismo, un salón y varios apartamentos están disponibles para los Programas ocasionales en el Ashram de Nueva Delhi, para ser usados tanto por amados Indios como por Satsangis Occidentales.

Biografía    Biografía Completa
Bayanes: Yivan Jé Anemol, Fera Pa Yavi, entre muchos otros.

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Sant Ajaib Singh Ji Maharaj was born on September 11, 1926, to a Sikh family in the Punjab town of Maina. Orphaned within days of His birth, Ajaib Singh Ji was raised by His great-uncle and aunt. Young Ajaib Singh was reading Sikh scriptures when He was five years old. He quickly became impressed by the consistent emphasis in Jap Ji on the necessity of having a true spiritual teacher, or Satguru, and spent years looking for such a One. In 1940, when he was just 14 years old, Ajaib Singh met His first major teacher, Baba Bishan Das, a sadhu who came from the spiritual lineage of Baba Sri Chand, Guru Nanak's son. Though not a fully realized Satguru, Baba Bishan Das was versed in Shabda Yoga up through the first two inner regions (i.e., the Astral and Causal Planes) and gave Ajaib Singh Ji the first two of the Five Holy Names which provided access to these regions. It was Baba Bishan Das who changed the youth's name from "Sardara Singh" to "Ajaib Singh" (meaning "Wonderful Lion"). In 1967 when Master Kirpal Singh was on tour in Rajasthan, the two finally were able to meet. Ajaib Singh had been having visions of Master Kirpal Singh's radiant form during meditation for the past year and immediately recognized Him as the One Sawan had promised. He departed on July 6, 1997.

Full Bio   
Bhajans: Satguru Pyare Meri, Aj Shub Dijarda E, Suche Naam Da, etc.

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Sant Ajaib Singh nació en una familia sikh del pueblo Maina en el Punjab, India, el 11 de septiembre de 1926. Su madre murió en el parto y su padre la siguió pocos días después. Su tío abuelo y la esposa lo adoptaron y criaron como su propio hijo. El joven Ajaib a los cinco años ya estaba leyendo las escrituras Sikh y no tardó en sentir hondamente el repetido énfasis que daba el Jap Ji a la necesidad de tener un verdadero guía espiritual, o Satgurú, y pasó largos años en la búsqueda de ese ser Único. En 1940, cuando tan solo tenía 14 años, Ajaib conoció su primer profesor importante, Baba Bishan Das, un sadhu que venía del linaje espiritual de Baba Sri Chand, el hijo del Gurú Nanak. Aunque no era un Satguru completamente realizado, Baba Bishan Das era versado en el Shabda Yoga hasta los primeros dos planos internos (Astral y Causal) y le dio a Ajaib las primeras dos palabras de los cinco Sagrados Nombres que dan acceso a dichas regiones. Fue Baba Bishan Das quien cambió el nombre del joven de “Sardara Singh” a “Ajaib Singh” (significa “León Maravilloso”). En 1967 cuando el Maestro Kirpal Singh estaba haciendo un recorrido del Rajastán, los dos finalmente se pudieron conocer. Ajaib Singh Ji había estado teniendo visiones de la forma radiante del Maestro Kirpal durante Su meditación en el último año, e inmediatamente lo reconoció como Aquel que Sawan le había prometido. El día 6 de Julio de 1997 abandonó el cuerpo físico.

Biografía  
Bayanes: Sateguru Piare Meri, Aye Shube Dijarda Ae, Suche Naama, etc.

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Master Kirpal Singh Ji was born on February 6, 1894 in the Punjab (now part of Pakistan). Master remarked about his childhood meditations “In those days I saw the inner Light and many wondrous scenes". Once when he was in fourth grade he told his teacher that he must go home because his grandmother was dying. The teacher was sceptical at first, but soon a message was delivered to the teacher asking for the dismissal of the Master because his grandmother was on her death-bed. He also had similar premonitions regarding the passing of his mother, his elder brother and the wife of his elder brother. In February of 1924 he met Baba Sawan Singh - the same figure that had been appearing to him in his meditations for the past seven years. Master devotedly and tirelessly served His beloved Hazur Maharaj for twenty-four years until Hazur’s physical departure in 1948. In 1955, Master Kirpal Singh made his first foreign tour, spending several months in the United States and Europe. He gave Initiation to thousands of souls. On August 21, 1974 Sant Kirpal Singh Ji chose to leave the body.

Full Bio   
Bhajans: Aja Pyare, Dekha Hai Jab Se Hamane, Chelo Ni Saiyo

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El Maestro Kirpal nació el 6 de febrero de 1894 en Sayyad Kasran, un pueblo del Punyab (ahora en Pakistán). El Maestro comentaba sobre sus meditaciones en la infancia: “En aquellos días veía la Luz interna y varias escenas maravillosas.” Una vez, estando en cuarto grado escolar, le dijo a su profesor que debía ir a su hogar porque su abuela estaba muriendo. El profesor se mostró escéptico al comienzo, pero pronto llegó un mensaje para el profesor pidiéndole que dejara salir del salón al Maestro porque su abuela estaba en su lecho de muerte. Él también tuvo premoniciones similares respecto a la muerte de su madre, su hermano mayor y la esposa de su hermano mayor. En febrero de 1924, Él conoció a Baba Sawan Singh, la misma figura que se le venía apareciendo en sus meditaciones durante los siete años anteriores. Incansablemente y con devoción el Maestro Kirpal sirvió a su amado Hazur durante veinticuatro años hasta que Hazur Maharaj partió del plano físico en 1948. En 1955, el Maestro Kirpal realizó su primera gira al extranjero, estuvo varios meses en Estados Unidos y Europa. Él dio la Iniciación a miles de almas. En agosto 21 de 1974 Sant Kirpal Singh escogió dejar el cuerpo.

Biografía  
Bayanes: Aya Piare, Deka Je Yab Se Jamane, Chelo Ni Seio

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Shah Mastana Ji
1891-1960

Mastana Ji Maharaj was born on November 15, 1891 in the Kalat district of Balochistan, British India (today part of Pakistan). His birth name was Khemamal, son of Pillamal and Tulsa Bai. He showed spiritual inclination at a very early age.
At age 14 he left his home to seek the Truth. He searched for years with different Masters, until he reached Beas in the state of Punjab in India, and met His Satguru Baba Sawan Singh Ji of Satsang Beas. There He attended Satsang and learned the method of meditation from Him.

Baba Sawan Singh Ji honored him with the name of Shah 'Mastana Balochistani', affectionately known as Balochistani or Mastana Ji. Baba Sawan Singh entrusted Balochistani with the task of conducting spiritual discourses and teaching meditation to the people in the provinces of Balochistan, Sindh and Punjab.
Shah Mastana Ji founded the socio-spiritual organization Dera Sacha Sauda (DSS) on April 29, 1948 in Sirsa (modern Haryana). He left the body on April 18, 1960.
Bhajans: Nache Re, Mera Satguru Pritam Pyara, etc.
Quotes:   Rajasthan, India Jan 9, 1978  Bani: Satguru Ke Guna Ga Le
  Delhi, India Dec 29, 2003  Bani: Re Mana Syana Hoja

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Mastana Ji Maharaj nació el 15 de Noviembre de 1891 en el distrito Kalat del Baluchistán, India Británica (hoy parte de Pakistán). Sus padres Pillamal y Tulsa Bai, le dieron el nombre de Khemamal y mostró aptitudes espirituales desde muy temprana edad.
A los 14 años partió del hogar en busca de La Verdad. La buscó por varios años, y con varios Maestros hasta llegar a Beas, estado del Punjab en la India, donde encontró a Su Satgurú, el Maestro Baba Sawan Singh Ji. Allí asistió al Satsang y aprendió de Él el método de la meditación.

Baba Sawan Singh Ji lo honró cambiándole el nombre a 'Shah Mastana Baluchistani', también conocido afectuosamente como Baluchistani ó Mastana Ji. Baba Sawan Singh Ji concedió a Baluchistani la tarea de dar charlas espirituales y enseñar a meditar a los habitantes de las provincias del Baluchistán, Sindh y el Punjab.
Shah Mastana Ji fundó la organización socio-espiritual Dera Sacha Sauda (DSS) el 29 de Abril de 1948 en Sirsa (hoy día Haryana). Abandonó el cuerpo el 18 de Abril de 1960.
Bayanes: Nache Re, Mera Sateguru Pritame Piara, etc.
Citas:   Delhi, India Dic 29, 2003  Bani: Re Mana Siana Joya

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Baba Somanath Ji
1885-1976

Baba Somanath Ji was born on Sept. 7th 1885 and left the body on Nov. 28th 1976. Baba Somanath Ji was deeply influenced by the spiritual traditions in South India. From an early age his innocent devotional spirit, quickened by the company of his grandmother, was drawn to the life of yogic renunciation as portrayed in the lives of great South Indian Hindu mystics like Gorakhnath, Machindernath, Akka Mahadevi and Sant Basaveshwar. The remembrance of these great souls propelled him forward into a life-long quest for God realization. During his renunciate years he practiced many advanced yogic techniques.

After a long search throughout the length and breadth of India he came to the Holy Feet of Baba Sawan Singh Ji, who quenched his spiritual thirst and initiated him into the Path of Surat Shabd Yoga. Hazur Baba Sawan Singh Ji gave Baba Somanath Ji the mission of Initiating souls in South India, as well as some foreigners. He left a treasure of Bhajans that speak of the higher planes.
Bhajans: Sat Guru Sawan Sha, Tera Naam Rasamula Ji, Sant Satguru Satya Swarupa, and many more.
Quotes:   Deland, FL - USA April 2005
Sant Bani Magazine, Dec. 1987
Sant Bani Magazine, Sept 1987


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Baba Somanath Ji nació el 7 de septiembre de 1885 y partió del plano físico el 28 de noviembre de 1976. Desde temprana edad, su inocente espíritu recibió la influencia de las tradiciones espirituales propias del sur de la India, y alentado por la compañía de su abuela fue atraído a una vida de renunciante, como la de otros grandes místicos hindúes del Sur de la India: Gorakhnath, Machindernath, Akka Mahadevi y Sant Basaveshwar. El recuerdo de estas grandes almas lo impulsó por el arduo camino de una larga búsqueda de la realización de Dios. Durante sus años de renunciante realizó muchas prácticas avanzadas de yoga.

Después de una larga búsqueda que lo llevó por toda India, llegó a los Sagrados Pies de Baba Sawan Singh Ji, quien aplacó su sed espiritual y lo inició en el Sendero de Surat Shabd Yoga. El Maestro Baba Sawan Singh Ji asignó a Baba Somanath Ji la misión de iniciar almas en el sur de la India, así como las de algunos extranjeros.
Él dejó un tesoro de Bayanes que hablan de los más elevados planos espirituales.
Bayanes: Sat Guru Sawan Sha, Tera Naama Rasemula Yi, Santa Sateguru Satia Suarupa, entre muchos otros.
Citas:   Deland, FL - EEUU Abril 2005

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Baba Sawan Singh Ji was born into a Grewal Sikh family on 27 July 1858. He was married to Mata Kishan Kaur and together they had three children. He passed Engineering from Thomson College, and joined the Military Engineering Service. He studied scriptures of various religions but retained a strong connection with the Gurbani (Sikh religion). Master Sawan Singh received Initiation from Baba Jaimal Singh Ji on the 15th day of October, 1894. Sawan Singh was very devoted to His master Jaimal Singh. Master Sawan Singh left the body in 1948 after having initiated many souls, including three Perfect Masters: Sant Kirpal Singh Ji, Shah Mastana Ji and Baba Somanath Ji.

Full Bio   
Quotes: Delhi, India 1 April, 2019 - with Arabic    

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Baba Sawan Singh Ji Maharaj nació el 27 de julio de 1858 en una familia Grewal Sikh. Se casó con Mata Kishan Kaur y juntos tuvieron tres hijos. Se graduó como ingeniero en Thomson College y se unió al Servicio de Ingeniería Militar. Estudió escrituras de varias religiones, pero mantuvo una fuerte conexión con el Gurbani (de la religión Sikh). Sawan Singh recibió la Iniciación del Maestro Jaimal Singh el 15 de octubre de 1894 y fue muy devoto a Su Maestro. El Maestro Sawan Singh dejó el cuerpo en 1948, después de haber iniciado muchas almas, incluyendo a tres Maestros Perfectos: Kirpal Singh Ji, Shah Mastana Ji y Baba Somanath Ji. Partió del plano físico el 2 de abril de 1948.

Biografía     Vida y Enseñanzas de Sawan Singh
Citas: Delhi, India 1o de Abril, 2019 - con Árabe

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The history of a Saint is the history of a soul's pilgrimage. One night Baba Jaimal Singh's Mother Bibi Daya Kaur - who often prayed for a saintly son - was visited by the great Namdev in a dream, who told her that her prayers were granted; ten months later in July of 1838 Baba Jaimal Singh was born in the village of Ghuman, Punjab, to a family of pious Sikh cultivators. Jaimal Singh showed remarkable spiritual precocity, even as a child of three he could repeat many of the verses he heard at spiritual discourses. After years of searching and many practices under several yogis and sadhus, at age 17 Baba Jaimal Singh heard of a great saint, Swami Ji Maharaj and followed people to where the great Saint was. Swami Ji gave Initiation and Baba Jaimal Singh devotedly attended the daily Satsang and assisted in whatever manner lay within his reach, happy to live at the feet of his benevolent Master. After a life of army service and service to His Master, Baba Ji left on 29th of December, 1903.

Full Bio    Baba Jaimal Singh by Kirpal Singh
Quotes:
    Quito, Ecuador 16 June, 1995
    Seville, Spain 21 Feb, 2010 - with Italian

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La historia de un Santo es la historia del peregrinaje de un alma. Una noche, la mamá de Jaimal Singh, Bibi Daya Kaur, quien a menudo rezaba por un hijo santo, fue visitada en un sueño por el gran Namdev, quien le dijo que sus oraciones habían sido escuchadas. Diez meses después en julio de 1838 nació Baba Jaimal Singh en el pueblo de Ghuman, en el Punjab, al interior de una familia Sikh de cultivadores piadosos. Jaimal mostró una notable precocidad espiritual, incluso al ser un niño de tres años repetía varios versos que escuchaba en discursos espirituales. Después de años de búsqueda y varias prácticas enseñadas por diferentes yoguis y sadhus, Baba Jaimal Singh escuchó a los 17 años de un Santo llamado Swami Ji y siguió a la gente hasta el sitio donde estaba el Gran Santo. El Maestro Swami Ji le dio la Iniciación y Baba Jaimal asistió con devoción al Satsang diario y ayudó de toda manera que estuviera a su alcance, feliz de vivir a los pies de su benévolo Maestro. Después de llevar una vida de servicio militar y servicio a Su Maestro, Baba Ji partió el 29 de diciembre de 1903.

Biografía    
Citas:
    Quito, Ecuador 16 Junio, 1995
    Sevilla, España 21 Feb, 2010 - con Italiano

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Tulsi Sahib had one family that was particularly devoted and He prophesied that a great saint would be born to them. The child, Shiv Dayal Singh, proved the truth of these words. Born on August 24, 1818, He was an ardent student of the Granth Sahib even in his youth and soon began his divine ministry under the Master's orders. Swami Ji Maharaj conferred the Guru-sonship to Baba Jaimal Singh Ji. Swami Ji departed on June 15, 1878.

Bio   Bhajan: Lagao Meri Naiya Satguru Paar
Quotes:
     Bogotá, Colombia June 18, 1983  Bani: Dhane Dhane Pyare
     Sampla, India March 18, 1996  Bani: Guru Mai Gunah Gareathi Bhari
     Delhi, India April 5, 2004  Bani: Guru Bhakti Naam Bhakti
    

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Tulsi Sahib provenía de una familia que era particularmente devota, y profetizaba que un gran santo nacería entre ellos. El niño Shiv Dayal Singh, a quien se conoce como Swami Ji, demostró la verdad de estas palabras. Nació el 24 de Agosto de 1818, y desde muy temprana edad incluso en su juventud, fue un ferviente estudiante del libro Granth Sahib, y siguiendo las órdenes impartidas por su Maestro, comenzó su Misión Divina. El Maestro Swami Ji dejó como sucesor a Baba Jaimal Singh. El Maestro Swami Ji abandonó el cuerpo el 15 de junio de 1878.

Bayán: Lagao Meri Neia Sateguru Pare
Citas:
     Bogotá, Colombia Junio 18, 1983  Bani: Dane Dane Piare
     Sampla, India Marzo 18, 1996  Bani: Guru Me Guna Gareati Bhari
     Delhi, India Abril 5, 2004  Bani: Guru Bhakti Naam Bhakti
    

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Sham Rao Peshwa, the crown prince of Poona and Sitara, showed strong spiritual aptitudes. On the day before he was to be crowned he left his palace to dedicate himself to the finding of God. He went south to Hathras where he met and continued the work of his Guru, Ratnagar Rao. Master Ratnagar Rao had no public ministry but was commissioned by Guru Gobind Singh to pass on the sacred treasure to a very select group, among them Sham Rao Peshwa. He changed his name to Tulsi Sahib and He wrote the famous books the Ratan Sagar and the Ghat Ramayana.   
Bio
Quotes: Sant Ji comments on Tulsi Sahib's Ratan Sagar:
Bogotá, Colombia June 19, 1983 The Cause of our Suffering
Bogotá, Colombia June 20, 1983 Secrets of The Satguru and Kal
Bogotá, Colombia June 21, 1983 Satguru Alone Can Liberate
Bogotá, Colombia June 22, 1983 The Trap of Karma
Bogotá, Colombia June 24, 1983 The Suffering and The Sympathy
    
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Sham Rao Peshwa, el príncipe de Poona Sitara, mostraba fuertes aptitudes espirituales. El día antes de su coronación, abandonó el palacio para dedicarse a la búsqueda de Dios. Viajó a Hathras en el sur, donde conoció el trabajo de su Gurú Ratnagar Rao y continuó su misión. El Gurú Rao no tenía una misión pública, pero fue comisionado por el Guru Gobind Singh para pasar el tesoro del Naam a un pequeño y selecto grupo, entre ellos a Sham Rao Peshwa. Cambió su nombre a Tulsi Sahib y escribió los famosos libros el Ratan Sagar y el Ghat Ramayana.
Citas: Sant Ji comenta sobre el Ratan Sagar de Tulsi Sahib:
Bogotá, Colombia Junio 19, 1983 La Causa de Nuestro Sufrimiento
Bogotá, Colombia Junio 20, 1983 Secretos del Satguru y Kal
Bogotá, Colombia Junio 21, 1983 Sólo el Satguru Puede Liberar
Bogotá, Colombia Junio 22, 1983 La Trampa del Karma
Bogotá, Colombia Junio 24, 1983 El Sufrimiento y la Compasión
    

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The Tenth Sikh Guru: In the winter of 1666, Mata Gujari gave birth to a son. The news quickly spread and there was great rejoicing among the following of the Divine Gurus-for all knew the child was he whom Guru Har Gobind (his grandfather) had prophesied of: a great saint and warrior who would free men from a reign of oppression. By the age of eleven, Gobind Rai had fully known the joys of the inner life and the cruelties of the world. He had already been made fatherless by Teg Bahadur's execution. He perfected himself in the martial arts as well as spending long hours in meditation. Simultaneous with His work as an avatar, He brought men back into the Kingdom of God, unified the Sikhs and the suffix Singh was added to their names. Master left October 7, 1708.

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El Décimo Gurú Sikh: En el invierno de 1666, Mata Gujari dió a luz a un hijo. La noticia corrió rápidamente y los seguidores de los Divinos Gurús se regocijaron pues todos sabían que el niño era aquel que cumplía la profecía del Guru Har Gobind (su abuelo) quien había dicho que un gran santo y guerrero los liberaría del reino de opresión. A los once años Gobind Rai ya conocía plenamente las riquezas internas, así como la crueldad del mundo. Su padre, el Gurú Teg Bahadur había sido decapitado. Se perfeccionó en las artes marciales y pasó largas horas en meditación. Simultáneamente realizaba su tarea de avatar y de atraer a las almas al Reino de Dios, unificó a los Sikhs quienes desde entonces usan el sufijo Singh en sus nombres. El 7 de octubre de 1708, el Maestro fue atacado por dos Pathanos quienes le causaron heridas de muerte.

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The Ninth Sikh Guru: Born on April 18, 1621, He is the youngest son of Guru Har Gobind and Mata Nanaki. As a child Teg Bahadur ("brave Sword") spent hour after hour in spiritual practices and also proved himself a valiant soldier. Mekhan Shah, a successful merchant and devout disciple, was enroute to Bombay when a storm struck and his ship began to sink. He prayed that the living Master should save him and his vessel, and in return he would give an offering of five hundred gold coins. He finished his prayer and the waters calmed. Reaching port, he hastened to his Master only to find that Guru Hari Krishan had left His body. Twenty-two claimants for Guruship fought for the recognition and none made any additional requests when Mekhan Shah offered only five coins. When he finally reached Guru Teg Bahadur in Bakale, he said "Brother, where is your honesty, whenin your desperation you had offered five hundred gold coins?" Guru Teg Bahadur gave His life to help His people who were under the cruel rule of Emperor Aurangzeb and left His son, Guru Gobind Singh, as successor. Guru Teg Bahadur was decapitated on Nov. 24th 1675.

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El Noveno Gurú Sikh: Nació el 18 de abril de 1621. Era el hijo menor del Gurú Har Gobind y de Mata Nanaki. De niño Teg Bahadur ("Espada Valiente") dedicó muchas horas a las prácticas espirituales y también demostró ser un soldado valiente. Mekhan Shah, un mercader exitoso y discípulo devoto, iba en ruta hacia Bombay cuando se presentó una tormenta y su barco empezó a hundirse. Oró al Maestro viviente y le ofreció 500 monedas de oro a cambio de su salvación y la de su barco. Tan pronto terminó su oración se calmaron las aguas. Llegó al puerto y se apresuró a ver a su Maestro, pero encontró que el Gurú Hari Krishan ya había dejado el cuerpo y había 22 hombres que se proclamaban sucesores. Mekhan Shah visitó a cada uno de ellos y les ofreció 5 monedas. Ninguno hizo una petición adicional. Finalmente llegó ante el Gurú Teg Bahadur en Bakala, quien le dijo: "Hermano, ¿dónde está tu honestidad, si en medio de tu desesperación habías ofrecido 500 monedas de oro?" El Gurú Teg Bahadur ofrendó su vida por ayudar a su pueblo que se encontraba bajo la tiranía del Emperador Aurangzeb y dejó a su hijo, el Guru Gobind Singh, como su sucesor. El emperador le pidió que se convirtiera al Islam o que hiciera un milagro. Él rehusó hacerlo y el emperador ordenó que se le cortara la cabeza. El Gurú Teg Bahadur fue decapitado el 24 de noviembre de 1675.

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The Eighth Sikh Guru: At the age of five Guru Hari Krishan began His divine mission, under the grace of His Master, Guru Hari Rai. Many devout followers lived in Delhi and had a great yearning for the Guru's darshan. With his heart moved to compassion, Guru Hari Krishan began his journey. On his way to Delhi, he met a learned priest who challenged him to a debate. Guru Hari Krishan called an illiterate washerman to his side, touched his shoulder with a stick and said to the priest: "He will speak on my behalf." So profound did this illiterate man's knowledge suddenly become that the priest begged the Master to forgive him. While Guru Hari Krishan was in Delhi, a plague infected the city. With no cares for His own welfare, He worked tirelessly to administer relief to the sick. That He could give to men in need was a source of happiness, but when He could cure one forever, by the spiritual medicine, great indeed was his joy. Soon Guru Hari Krishan became very ill with fever and anounced that His time of departure had come. "The seed planted by Guru Nanak's holy hand will abide forever. Droughts, storms and heat may prevail, but that seed shall not perish. I will be ever with you. Seek me in Bakale." He left the body at the age of eight.

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El Octavo Gurú Sikh: Hari Krishan inició su sagrada misión a los cinco años, protegido por la Gracia de Su Maestro, el Gurú Hari Rai. Muchos de sus devotos seguidores vivían en Delhi y sentían gran anhelo de recibir el Darshan del Gurú. Movido de compasión en Su corazón, el Gurú Hari Krishan inició su viaje a Delhi. En un trayecto del camino conoció a un sacerdote erudito quien lo retó a un debate. El Gurú Hari Krishan llamó a su lado a un lavandero iletrado, le tocó el hombro con un bastón y dijo al sacerdote: “El hablará a nombre mío.” Tan profundo fue el conocimiento que adquirió este analfabeta que el sacerdote le suplicó al Maestro que lo perdonara. Durante la permanencia del Gurú en Delhi, una plaga asoló a la ciudad, y dejando de lado su propio bienestar, trabajó incasablemente en dar alivio a los enfermos. Que él pudiera ayudar a los hombres necesitados era fuente de felicidad, pero cuando podía curar para siempre con la medicina espiritual, era su gran alegría. Sin embargo, el Gurú Hari Krishan no tardó en caer enfermo con fiebre y avisó que su momento de partida había llegado. “La semilla sembrada por la mano sagrada del Gurú Nanak permanecerá por siempre. Las sequías, tormentas y el calor podrán prevalecer, pero aquella semilla no morirá. Permaneceré con ustedes por siempre, búsquenme en Bakala.” Dejó el cuerpo a los ocho años.

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The Seventh Sikh Guru: Hari Rai was born January 16, 1630. He is the son of Baba Gurditta, the eldest son of Guru Har Gobind. His grandfather kept Hari Rai always at His side and found him alone prepared for the onerous responsibilities entrusted to the Guru. "Keep with you always two thousand, two hundred fully armed soldiers, do not provoke fighting, but do not hesitate to call upon your army." Emperor Aurangzeb firmly established his power, but by His grace Master's people were sheltered by a reign of peace. Nonetheless, the army was kept in training - as Guru Har Gobind had wished. When Hari Rai saw his worldly departure approaching, He summoned his younger son Hari Krishan to his side and passed the spiritual powers on to him so that the mission of truth and service could continue.

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El Séptimo Gurú Sikh: Hari Rai nació el 16 de enero de 1630. Era hijo de Baba Gurditta, el hijo mayor del Gurú Har Gobind. Su abuelo mantenía a Hari Rai siempre a su lado y encontró que era el único preparado para la gran responsabilidad encomendada al Gurú. “Mantén siempre un pie de fuerza de dos mil doscientos soldados completamente armados, no provoques peleas, pero no dudes en llamar a tu ejército si fuera necesario.” El emperador Aurangzeb estableció firmemente su poder, pero por la Gracia del Maestro, los seguidores del Maestro estuvieron protegidos bajo un reino de paz. Sin embargo, el ejército se mantenía entrenado, tal como lo deseaba el Gurú Har Gobind. Cuando el Gurú Hari Rai vio próxima su partida de este mundo, convocó a su hijo menor de nombre Hari Krishan y le transfirió sus poderes espirituales para que la misión de la verdad y el servicio pudiera continuar.

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The Sixth Sikh Guru: Har Gobind started His mission at the age of eleven, as entrusted by His father Guru Arjan Dev. Har Gobind had been well trained in both the holy books and the martial arts, preparing Him for rapid and radically changing times under the Moghul Emperor Jahangir. The way of the sword caused confusion and doubts among the following, but Har Gobind showed that he had not transgressed any sacred lines. "When fighting, think only of God and fight only for the sake of righteousness: protecting the weak and the oppressed and overthrowing the tyrants." After many years of warfare, the Guru was finally able to guide His following within a peaceful reign. He happily put aside his weapons and retired to a simple and natural way of life which allowed Him to devote long unbroken hours to meditation. He appointed His grandson Hari Rai as succesor.

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El Sexto Gurú Sikh: Har Gobind comenzó su misión a los once años, en los términos que le encargó su padre el Gurú Arjan Dev. El Gurú Har Gobind había recibido muy buena educación tanto en los libros sagrados como en las artes marciales, todo lo cual lo preparó para los tiempos de rápido y radical cambio vivido en tiempos del Emperador Moghul Jahanguir. El uso de la espada causó confusión y dudas entre sus seguidores, pero el Gurú Har Gobind les demostró no haber trasgredido ningún precepto sagrado diciendo: “Cuando entren en combate, piensen tan solo en Dios y háganlo solamente en aras de la justicia: protegiendo a los débiles y oprimidos y derrocando a los tiranos.” Luego de muchos años de guerra, el Gurú finalmente pudo guiar a sus seguidores en un reino donde había paz. Felizmente dejó de lado las armas y se retiró a una forma sencilla de vida que le permitía dedicar largas e ininterrumpidas horas meditación. Designó a su nieto Hari Rai como su sucesor.

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The Fifth Sikh Guru: Arjan was the dearly beloved of two Masters (Guru Amardas, his grandfather, and Guru Ramdas his father) and was chosen to distribute Their precious gift. Guru Arjan arranged the hymns of his predecessors, his own hymns and also those of holy men from the time of Jaidev (1180-1202 A.D.) onward, into one volume. The works were all written in the common language and put into the Punjabi alphabet which was invented by Guru Angad. This work was later known as the Guru Granth Sahib. Due to His brother's jelousy and a series of events He was imprisoned and tortured. One day Guru Arjan was permitted to bathe in the Ravi River's cool water. People collected around Him as He walked toward the river. His body was worn with scars but His face was illuminated by the Light within. He bathed and afforded a final Darshan to His disciples. He advised them that Har Gobind would continue the work begun by Nanak. He was to be instructed to act as did His predecessors and command an army. With these words, the Master returned to the tortures until his death on May 30, 1606.

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Bhajans: Dhan Dhan Satguru, Thakur Tum Sharnaee Aaya, Tu Mera Pita Tu Hai Mera Mata, etc.

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El Quinto Gurú Sikh: Arjan era el bienamado de dos Maestros: su abuelo Amar Das, y su padre Ram Das, y fue el encargado de distribuir el hermoso regalo de ambos. El Gurú Arjan reunió en un solo volumen los himnos devocionales de sus antecesores, sus propios himnos y los de personas de santidad desde la época de Jaidey (1180 – 1202 A.C.) hasta sus propios días. Estos himnos se tradujeron al lenguaje común de la época, y fueron escritos en el alfabeto propio del Punjab, que había sido creado por el Gurú Angad. Esta recopilación es la que ha llegado a conocerse como el Guru Granth Sahib. Como resultado de la envidia de su hermano y otra serie de hechos, fue sometido a prisión y torturado. Un día se le permitió salir a bañarse en las aguas frías del río Ravi y mucha gente se congregó a su alrededor mientras caminaba hacia el río. Su cuerpo estaba lleno de cicatrices, pero su rostro estaba iluminado con su Luz interna. Después del baño dio un último Darshan a sus discípulos, y les informó que Har Gobind sería el encargado de continuar el trabajo comenzado por el Gurú Nanak. El recibiría instrucciones para actuar como lo hicieron sus predecesores y comandar un ejército. Con estas palabras, el Maestro volvió a entregarse a Sus torturadores hasta su muerte el 30 de mayo de 1606.
Bayanes: Dane Dane Sateguru, Takure Tume Sharenai Aia, Tu Mera Pita Tu Je Mera Mata

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The Fourth Sikh Guru: Born to a pious and simple couple, like Nanak before him and many to come, Jetha (Ram Das) had little attraction for the world's sports, his young mind enjoyed meditation and the company of the holy. He met some men who told him of the great living Master, Guru Amardas. Jethaji wasted no time in entering into the presence of Him to whom he was to devote his life. Jethaji was married to Amardas' daughter, Bibi Bani; and to remain with the Master, he disregarded the custom of returning to his own family. Under the Master's orders, Jetha left Goindwal and began the construction of a new city (first called Ramdaspur but later to become Amritsar). Sri Chand - Guru Nanak's son - left his jungle retreat to pay homage to the Living Master. But to Ramdas it seemed that homage was due to the son of the Great Guru Nanak. When they met, each bowed before the other; then for a moment pride struck Sri Chand: "Why is it that you grow your beard so long? Is it in imitation of my father?" "No," replied the Master. "I have grown it to wash the feet of Guru Nanak's son." Sri Chand was embarrassed and gave all credit to the one who reigned in his father's place.

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El Cuarto Gurú Sikh: Nació en el hogar de una pareja piadosa y sencilla, como fue el caso del Gurú Nanak y muchos otros Maestros después. El niño Jetha (que se llamaría Ram Das) no se sentía muy atraido por los deportes del mundo. Su mente joven disfrutaba más de la meditación y de la compañía con personas de santidad. Conoció a unas personas que le hablaron del Gran Maestro Viviente, el Gurú Amar Das, y no perdió mucho tiempo en llegar hasta Su Presencia y dedicarle el resto de su vida. Jetha Ji se casó con la hija de Amardas, llamada Bibi Bani; y anhelando quedarse con su Maestro, hizo caso omiso a la costumbre de regresar a su familia. Por instrucciones de su Maestro, abandonó Goindwal para ir a comenzar la construcción de una nueva ciudad, que inicialmente se llamó Ramdaspur y que más tarde se convertiría en Amritsar. El hijo del Gurú Nanak llamado Sri Chand, suspendió su retiro en la selva para rendir homenaje a Ram Das, el Maestro Viviente. Pero a Ram Das le parecía que el homenaje le correspondía más bien al hijo del Gran Gurú Nanak. Cuando se conocieron, se inclinaron con respeto uno frente al otro; pero el orgullo atacó momentáneamente a Sri Chand: “¿Por qué has dejado crecer tanto tu barba? ¿Estás imitando a mi padre?” “No”, contestó el Maestro. “la he dejado crecer así para lavar los pies al hijo del Gurú Nanak”. Sri Chand se sintió avergonzado, y le reconoció todo mérito a quien ocupaba el lugar de su padre.

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The Third Sikh Guru: Amar Das was born in what is today Amritsar, and earned his livelihood as a farmer and trader. He worshiped Lord Vishnu and his inner search was very long and hard. He would make a yearly pilgrimage to the Ganges River and observed regular and frequent fasts. With all this, however, he could not rise above. He spent more than seventy years of his life in fervent prayer. One night he heard a song which seemed to silence even the stillness of Nature: it was Guru Nanak's Jap Ji, sung by Guru Angad's daughter who had married into AmarDas' own family. Through her he met the Living Master. Despite his old age, Amardas worked constantly to carry on the services and message of his predecessors. He expanded the Langar and made Hindus and Muslims, kings and peasants, sit side by side. Word of the Master's greatness spread even to Emperor Akbar's court, who eventually donated a vast peace of land where the next Gurus would build Amritsar. He took JethaJi (Ram Das) as his disciple and told him that He alone was fit to carry on the Master's work.

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Bhajan: Je Paras Hona E Jindarye

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El Tercer Gurú Sikh: Amar Das nació en lo que hoy se conoce como Amritsar y se ganó la vida como granjero y comerciante. El rendía culto al dios Vishnú y su búsqueda interna duró muchos años y fue muy penosa. Solía ir en peregrinación al Río Ganges una vez al año, y realizaba frecuentes ayunos. Sin embargo, con todo esto él no lograba elevarse espiritualmente. Pasó más de setenta años de su vida en ferviente oración. Una noche escuchó una canción que parecía silenciar hasta la quietud de la naturaleza: era el Jap Ji del Gurú Nanak, y lo cantaba la hija del Gurú Angad, quien se había casado con alguien de la propia familia de Amar Das. Y con ayuda de ella, Amar Das conoció al Maestro Viviente. A pesar de su avanzada edad, Amar Das trabajó sin descanso para continuar con los servicios y el mensaje de su predecesor. Él amplió el servicio de Langar e hizo que hindúes y musulmanes, reyes y campesinos, se sentaran uno al lado del otro. Las noticias sobre Su grandeza llegaron hasta la corte del Emperador Akbar, quien con el tiempo donó una gran parte de la tierra donde los siguientes Gurús irían a construir la ciudad de Amristar. Él escogió como su discípulo a Jetha Ji (Ram Das) y le dijo que solo él estaba en condiciones de continuar el trabajo del Maestro.

Bayán: Ye Parase Jona E Yindarie

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The Second Sikh Guru: Lehna was born in the Ferozepur district of the Punjab, the son of a poor trader. Lehna spent many years as a devotee of the goddess Durga. True prayers cannot go unheeded, and one night he heard the melody of devotion sung from the tongue of Bhai Jodha-a disciple of Guru Nanak. Lehna made a trip to meet the Guru, and fell at His feet. Guru Nanak changed his name to Angad and made him His disciple. One day Guru Nanak appeared before his Sangat and they stumbled across an old corpse. It had long been infested with worms and emitted a foul odor; "Let him who wishes to remain with me eat this corpse!" Lehna approached the dead body and bent down to eat it. Suddenly it changed into parshad. "None of my sikhs have shown such faith and surrender as you. Truly you are 'Angad'-a limb of my own self."

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Bhajans: Dhun Ghat Vich Baj Rehi Ji

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El Segundo Gurú Sikh: Lehna nació en Ferozepur, distrito del Punjab, era hijo de un mercader pobre. Lehna vivió muchos años como devoto de la diosa Durga. Pero la verdadera oración no pasa desatendida, y una noche escuchó una melodía devocional cantada por Bhai Jodha – un discípulo del Gurú Nanak. Lehna realizó un viaje para conocer el Gurú, y se inclinó a sus pies. El Gurú Nanak le cambió su nombre a Angad y lo convirtió en su discípulo. Un día el Gurú Nanak se reunió con su Sangat y en su recorrido se encontraron ante a un viejo cadáver. Ya llevaba un largo tiempo infestado de gusanos y emitía un mal olor; entonces el Gurú Nanak dijo: “¡Aquel que desee mantenerse conmigo debe comerse este cadáver!” Lehna se acercó al cadaver y se dispuso a comerlo. De repente el cadaver se transformó en parshad. “Ninguno de mis sikhs ha demostrado un grado de fe y entrega como tú. Eres verdaderamente ´Angad´- una parte de mi propio ser.”

Bayán: Dune Gate Viche Baye Rei Yi

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The First Guru: An ancient prophecy had proven true: a dark age-the Kali Yug-had arisen and though the Brahmins (priest class) remained, they had lost the knowledge of Brahm (God). But where there is suffering there is also compassion, and God then seeks a place to manifest Himself to guide humanity. A first son was born to Mata Tripta and Mehta Kalu-the latter, an accountant of the village of Talwandi. The boy was named Nanak after his sister, Nanaki. From his first years Nanak showed unusual signs, spending hours in meditation and giving whatever his parents gave him to the poor, the wandering yogis and sadhus. At the age of five He exhibited a remarkable precocity and seemed to know the ancient languages and texts as though they were already a part of him.
During Nanak's early manhood, Sikandar Lodi ruled; and not unlike many other Muslim rulers, he razed Hindu temples and executed men for their adherence to non-Islamic beliefs. Following in his footsteps came the invasions of Babar (1483-1530)-a descendant from the line of both Timor the Turk and Genghis Khan. But Babar's rule was brief and soon a short period of political enlightenment and justice was to follow under the rule of his grandson, Akbar the Great (1556- 1605).

Guru Nanak worked for a storekeeper, but left one morning for the Ravi River, at whose banks He sat lost in meditation. It is said that He attained His supreme realization here and saw what His worldly mission was to be: to serve the poor and needy, dedicate Himself to the Name of God, and bring men nearer to God. "There is neither Hindu nor Muslim." With His faithful servant Mardana, He started on a series of long travels to remote lands. He spent nearly thirty years carrying His message to the four directions of the compass and tirelessly gave of His own life in the service of God and humanity.

He witnessed Babar launch his third massacre upon the Punjab. Soldiers arrested Guru Nanak and Mardana and put them to labor. However word got back to Babar of a "holy man who sat in meditation, while his mill beside him worked of its own accord," and thus His imprisonment was brief. The Guru spent His last days with his family in Kartarpur. Here He worked as a farmer to provide for Himself and His family and likewise employed many of His disciples. Ample food was thus provided and even now the tradition of serving meals to all (langar) is carried on. After seventy years of His earthly mission, Guru Nanak's life drew to a close. He wrote many hymns and The Jap Ji.

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Bhajans: Naam Guru Da Sacha, Bhave Lakh Lakh Tirath Na Le, Chita Kapra Te Rup Suhavna, etc.

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El Primer Gurú. Una antigua profecía se estaba cumpliendo: había surgido el Kali Yuga, una era oscura. Y aunque todavía sobrevivía la clase sacerdotal de los Brahmines, ellos habían perdido el conocimiento de Brahm (Dios). Pero allí donde hay sufrimiento también hay compasión, y Dios busca un lugar donde manifestarse para seguir guiando a la humanidad.
Nanak nació en el hogar de Mata Tripta y de Mehta Kalu, este último un contador en el pueblo de Talwandi. Era su primer hijo varón, y se le dio el nombre de Nanak en homenaje a su hermana Nanaki. Desde sus primeros años Nanak mostraba señales poco frecuentes, porque pasaba horas enteras en meditación y regalaba a los pobres, yoguis errantes y sadhus, aquello que sus padres le daban. A los cinco años mostraba una notable precocidad, y parecía conocer textos y lenguas antiguas como si ya fueran parte de él.

Durante la época del joven Nanak, reinaba Sikandar Lodi, quien obraba de manera parecida a otros gobernantes musulmanes arrasando templos hindúes y ejecutando a personas que no aceptaban las creencias islámicas. De igual manera ocurrió años más tarde durante las invasiones de Babar (1483– 1530), un descendiente en la línea de gobernantes como el turco Timor y Genghis Khan. Sin embargo, el gobierno de Babar fue breve y dio pasó a un corto periodo de iluminación política y justicia, con la llegada al gobierno de su nieto Akbar el Grande (1556-1605).

Nanak trabajaba para el dueño de un almacén, y una mañana se dirigió al Río Ravi, donde se sentó en sus orillas y quedó perdido en meditación. Se dice que allí alcanzó la suprema realización espiritual y vio la que sería su misión en este mundo: servir a los pobres y necesitados, dedicarse al Nombre de Dios y acercar a los seres humanos más cerca a Dios. Su lema: “No hay hindúes ni musulmanes.” Y acompañado de su fiel sirviente Mardana, comenzó una serie de largos viajes a tierras remotas. Pasó aproximadamente treinta años llevando su mensaje a todos los rincones de esa parte del mundo, y dedicó su vida incansablemente al servicio de Dios y la humanidad.

Fue testigo presencial cuando Babar lanzó su tercera masacre a lo ancho del Punjab. Sus soldados arrestaron al Gurú Nanak y Mardana y los sometieron a trabajos pesados. Sin embargo, a Babar le llegó el rumor de “un hombre de santidad que se sentaba en meditación, mientras el molino que estaba a su lado trabajaba por sí solo,” por lo tanto su encarcelamiento fue breve. El Gurú pasó sus últimos días con su familia en Kartarpur. Allí trabajó como agricultor para ganar su propio sustento y el de su familia, y dio empleo a muchos de sus discípulos. Allí se servía abundante comida a todos, una costumbre que todavía se mantiene cuando se sirven alimentos a todos en el langar. Al cabo de setenta años de su misión en este mundo, la vida de Nanak llegó a su fin. Él escribió muchos himnos devocionales, así como también las enseñanzas de el Jap Ji.

Bayanes: Naam Gurú Da Sacha, Bave Lake Lake Tirate Na Le, Chita Kapra Te Rup Sujavna, etc.

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The First Saint: In an age of social injustice and religious darkness, Kabir Sahib proclaimed that the God of the Hindus and the God of the Muslims was one and the same; and that men, being born of that same Light, were all equal. Kabir Sahib came into the world already perfected, but for the sake of form took on a Guru, Ramananda, who also initiated Ravidas. Kabir Sahib was contemporary to Guru Nanak for several years and may very well have been His spiritual guide. They gave out the same message: that the Absolute state of God (Anaam) expressed Itself becoming Naam - in the form of Light and Sound. They clearly stated that the Naam was not to be confused with outer forms of worship -singing hymns, reciting scriptures. It is the power of life in every form and the All-conscious force guiding and directing the entire creation.
Man is of the same essence as Naam and can thus return to God by rising above and communing with this God-Power (Naam). This they said was the highest aim before man, and could be had under the guidance and care of a competent Master who himself was one with God.

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Bhajans: Apana Koi Nahin, Guru Saman Nahi Data, Tere Naam Da Bharosa Bhari, etc.
Quotes:
     Acton, MA - USA July 29, 2003  Bani: Choti Yat

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El Primer Santo: En una era de injusticia social y obscuridad religiosa, Kabir Sahib proclamó que el Dios de los hindúes y el Dios de los musulmanes era uno y el mismo; y que los seres humanos al haber nacido de una misma Luz eran iguales. Kabir Sahib vino a este mundo ya perfeccionado pero en aras a la forma, tomó como Gurú a Ramananda, quien también inició a Ravidas. Kabir Sahib fue contemporáneo del Gurú Nanak por varios años y pudo incluso haber sido Su guía espiritual. Ambos dieron el mismo mensaje: que Dios en su estado Absoluto (Anaam) se expresó a sí mismo y convirtió en el Naam – en forma de Luz y Sonido.

Ellos expresaron claramente que el Naam no debía confundirse con las formas externas de culto, tales como el canto de himnos o la recitación de escrituras. El Naam es el poder de la vida presente en cada forma, así como también la fuerza de Conciencia Absoluta que guía y dirige la creación entera.

El ser humano es de la misma esencia que el Naam, y por tanto puede regresar a Dios elevándose y comulgando con ese Poder de Dios que es el Naam. Ellos decían que éste era el propósito más elevado del ser humano y podía alcanzarse bajo la protección y guía de un Maestro competente, quien a su vez fuese uno con Dios.

Bayanes: Apana Koi na Ji Jei Yi, Guru Samane Neji Data, Tere Naam Da Barosa Bari, etc.
Citas:
     Acton, MA - EEUU Julio 29, 2003  Bani: Choti Yat

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